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涅克拉索夫诗12首

俄国 星期一诗社 2024-01-10
尼古拉·阿列克塞耶维奇·涅克拉索夫(Некрасов Николай Алексеевич)(1821 - 1878),俄国诗人。1821年11月28日生于乌克兰波多里斯克省一个军官家庭,在雅罗斯拉夫尔省格列什涅沃村的庄园度过童年。涅克拉索夫的诗歌紧密结合俄国的解放运动,充满爱国精神和公民责任感,许多诗篇忠实描绘了贫苦下层人民和俄罗斯农民的生活和情感,同时以平易口语化的语言开创了“平民百姓”的诗风,他被称为“人民诗人”,他的创作对俄罗斯诗歌以及苏联诗歌都产生了重大影响。
涅克拉索夫生活的时代,正是俄国文坛上“纯艺术”的拥护者和“果戈理派”之间进行激烈斗争的时候。涅克拉索夫旗帜鲜明地站在“果戈理派”(即批判现实主义)一边,提出文学要为时代的伟大目标服务。他在自己一生的最后日子里写道:“谁为时代的伟大目标服务,并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争,谁才是不朽的……”在一八七六年所写的一首长诗里,诗人明确提出了他的创作方向:“我没有用我的七弦琴给我们的贵族们争来光彩……”这句话说得真实而崇高。的确,涅克拉索夫虽犯过错误,但是他从来没有把自己的才能献给贵族和资产阶级,即统治阶级。在《诗人与公民》里则更明确提出,首先要做一个公民,即革命者,然后才能成为真正的诗人。因此,人民的主题就成了他的诗歌创作的基本主题。
涅克拉索夫的诗歌紧密结合俄国的解放运动,充满爱国精神和公民责任感,许多诗篇忠实描绘了贫苦下层人民和俄罗斯农民的生活和情感,与当时的政治斗争紧密地结合着,因而它具有高度的思想性和战斗性,充满爱国主义精神和公民责任感。同时以平易口语化的语言开创了“平民百姓”的诗风,描述社会底层生活和农民生活的诗,代表了千百万人民的呼声,反映了广大劳动人民的苦难和愿望,他被称为“人民诗人”,他的创作对俄罗斯诗歌以及苏联诗歌都产生了重大影响。
因此,列宁认为涅克拉索夫是农民革命的忠实表达者。列宁曾把他同卓越的讽刺作家谢德林相提并论:“涅克拉索夫和萨尔蒂科夫曾经教导俄国社会要透过农奴制地主所谓有教养的乔装打扮的外表,识别地的强取豪夺的利益,教导人们憎恨诸如此类的虚伪和冷酷无情。” 列宁酷爱涅克拉索夫的诗,并经常引用他的诗句,来揭露自由主义、孟什维主义、取消主义和社会沙文主义,从而更形象、更有力地鞭挞了自己的论敌。





昌 耀 新 边 塞 诗 风 格 特 征


自20世纪50-80年代,昌耀(1934—2000)创作了大量的“新边塞诗”。青海、新疆等边地的风光人物、历史沿革、文化遗迹、现实的沧桑巨变都成为他诗歌的表现内容。

辽远宏阔意境的营构和巨型意象的提炼是昌耀边塞诗的第一个特点。昌耀的边塞诗注重描绘粗犷厚重的大西北,意境辽远宏阔,决非江南小巧的微型盆景。赭黄色的大地、雄壮的青藏高原、广漠无垠的戈壁、广阔的草原都成为他笔下的巨型意象,如《这是赭黄色的土地》、《柴达木》、《旷原之野——西疆描述》、《夜行在西部高原》、《峨日朵雪峰之侧》、《黑河》、《驿途:落日在望》和《河床——<青藏高原的形体>之一》等,均描绘了巨型意象,形成了广阔与壮美兼具的审美风格。

独具沉郁的历史沧桑感是昌耀边塞诗的第二个特点。面对亘古永存的高山大河或先人们活动留下的文化遗迹,昌耀既感喟时光的倏忽即逝,又叹服历史的厚实与凝重。如《题古陶》、《山旅——对于山河、历史和人民的印象》、《驻马于赤岭之敖包》、《河西走廊古意》、《在敦煌名胜听驼铃寻唐梦》、《戈壁纪事》等,于静思中感怀逝去的绝响,遥听历史的心音,用现实的情怀温暖历史的冰冷。

富于粗砺雄强的主体精神,是昌耀边塞诗的第三个特点。昌耀一反传统的边塞诗的凄清之风,而赋予其粗砺雄强的独特气质。如《鹰·雪·牧人》、《鼓与鼓手》、《筏子客》、《水手长—渡船—我们》、《背水女》、《丹葛尔》、《河床——<青藏高原的形体>之一》等。无论是他笔下的“筏子客”、“水手长”、“背水女”,还是作者人格化了的雄鹰、骆驼、河床都具有此种特质,它们是西北民族文化品格的象征,也是坚韧顽强的生命力的象征。



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